La agencia Zenit ha publicado una reseña sobre la intervención del escritor Juan Manuel de Prada durante el convenio Poética & Cristianismo, el pasado abril.
Entre otros asuntos, el novelista menciona que el “legado cultural y espiritual” del catolicismo le han “hecho más libre como escritor” y un poco más adelante, que “el cristianismo es la respuesta más plena a las zozobras que asaltan al hombre de nuestro tiempo, puesto que sus ideas perennemente nuevas nos siguen salvando de la banalidad circundante”.
En el diálogo que se abrió durante la sesión de la tarde, de Prada abordó temas como el origen de la creatividad del autor, la propiedad que tienen las obras de arte de llevar al lector hasta el fondo del mal y volverle a sacar a la superficie, las rutinas del escritor...
Este blog podría dar lugar a nuevas preguntas y respuestas sobre estos u otros argumentos en torno a la escritura creativa.
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Autor: Zenit.org | Fuente: Zenit.org
El regreso a la fe de un escritor, Juan Manuel de Prada
Uno de los escritores más jóvenes y conocidos de España, Juan Manuel de Prada, ha ilustrado en Roma su regreso a la fe y ha acusado a los que atacan a la Iglesia de ser «cobardes».
El escritor ha sido uno de los ponentes principales del II Congreso Poética y Cristianismo y organizado en Roma por la Facultad de Comunicación Institucional de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz que ha explorado entre el 28 y el 29 de abril el tema del regreso a casa.
Juan Manuel de Prada (Baracaldo, 1970) es autor entre otras obras de «El silencio del patinador» o «La tempestad», Premio Planeta de Narrativa 1997.
El escritor y ensayista reveló detalles de su conversión, aunque prefiere llamarla «regreso a la fe» o «retorno del hijo pródigo»: «La fe ha sido siempre mi casa originaria, puesto que en ella fui educado, pero, llegado cierto momento, llegó a convertirse en una fe mostrenca, inerte».
«El regreso a la fe no es fácil: con el pasar del tiempo estás golpeado por la vida, eres más cínico», advirtió.
«El regreso a la fe fue precedido de dos acontecimientos: uno, descubrir la verdadera vocación artística, y la otra la hostilidad machacona y ensañada que desde círculos intelectuales se dedica a la Iglesia», dijo al inicio de su intervención.
«El regreso a la fe no es fácil: con el pasar del tiempo estás golpeado por la vida, eres más cínico», advirtió.
«El regreso a la fe fue precedido de dos acontecimientos: uno, descubrir la verdadera vocación artística, y la otra la hostilidad machacona y ensañada que desde círculos intelectuales se dedica a la Iglesia», dijo al inicio de su intervención.
«Atacar a la Iglesia es un acto de bajeza y cobardía», comentó, reconociendo que «me repugnaba la calumnia y descubrí la naturaleza creativa del cristianismo».
«Una hostilidad gregaria que, en España, lamentablemente se ha convertido en marchamo de progresismo», añadió.
«El camino de regreso sigue tres etapas: primero surgió en mí un talante de polemista frente a las patrañas y calumnias que se arrojan contra el catolicismo». Luego, «la impertinencia devino curiosidad y ya por último ese interés me condujo al pleno disfrute de un inabarcable legado cultural y espiritual que me ha hecho más libre como escritor y como individuo».
«El cristianismo es la respuesta más plena a las zozobras que asaltan al hombre de nuestro tiempo, puesto que sus ideas perennemente nuevas nos siguen salvando de la banalidad circundante», comentó en su ponencia.
El escritor español reconoció que «nuestra época relativista no soporta la verdad, lo considera todo más o menos valioso y discutible».
«La fortaleza del pensamiento cristiano que parte de la Verdad no resulta soportable a los nuevos apóstoles del relativismo que quieren una sociedad desarmada sin referentes», observó.
«Los enemigos de la fe atacan porque ven debilidad» y manifestó que «indudablemente hay una fractura entre el mundo de la fe y el de la cultura».
Para este escritor la brecha es «insalvable» en algunos países y lamentó que «los católicos detentan posiciones de retaguardia en la sociedad: no hay grandes artistas católicos».
«Hay una cruzada laicista muy beligerante que está intentando extirpar la impronta del cristianismo», lamentó, y mostró su preocupación por la «conspiración no sólo contra la fe sino contra la transmisión de la cultura cristiana».
«Me indigna ver las jóvenes generaciones incapaces ya de disfrutar de la gran cultura clásica, de escuchar Bach o leer la "Divina Comedia" porqué se da un interés en sustituir este legado con el saber tecnológico, útil pero que no puede prescindir de este bagaje humanístico», concluyó.
Muchas gracias, Helena, por estas palabras tan animantes para todos.
Después de algunas investigaciones, sé que existen los textos de la intervención de J.M. de Prada y de la mesa redonda. También hay algo sobre lo que dijo Susanna Tamaro. En este momento están en proceso de transcripción.
Rafael Jimenez, responsable de la publicación de las Actas, ha ofrecido la posibilidad de publicar aquí, en "anteprima" y para los miembros del seminario, un extracto de esos textos.
De antemano, gracias.
Posted by: csb | Jun 20, 2005 at 10:04 AM
Mil gracias por reenviar lo publicado por Zenit sobre Jose Manuel de Prada. Pregunto si se hizo una grabacion de sus palabras durante P&C? Podrian reenviarlas? Pienso haran mucho bien. Mil gracias de nuevo por este maravilloso Simposio P&C del cual sigo hablando con colegas, porque eso de pintar, cantar, narrar... la BELLEZA DE LA VIDA ORDINARIA transformara, de hecho, tanto la propuesta estetica como la creatividad en muchos filosofos del arte y artistas. Muy agradecida, Helena Ospina (Catedratica de Literatura, Universidad de Costa Rica).
Posted by: Helena Ospina | Jun 13, 2005 at 06:09 PM